ЯЗЫЧНИКИ - 2017 (Драма)

[Дмитрий]

Историческая достоверность фильма

- Сценарий: Валерия Суркова, Анна Яблонская
- Продюсеры: Александр Котт, Владимир Котт, Максим Трапо
- Операторы: Сюзанна Мусаева, Максим Трапо
- Художники: Денис Сазонов, Павел Романов
- Монтаж: Дмитрий Наумов
- Премьера: 15 февраля 2018 (фестиваль «Кинологистика»)
- Длительность: 1 ч 32 мин
- В главных ролях: Елена Нестерова, Валентин Самохин, Виталия Еньшина, Татьяна Владимирова, Дмитрий Уросов, Артём Григорьев, Анна Котова, Сергей Фролов, Сергей Шевченко

- Описание: Фильм «Язычники» (2017) – экранизация одноимённой пьесы Анны Яблонской, трагически погибшей в 2011 году в теракте в аэропорту «Домодедово». Действие разворачивается в типичной московской квартире, где живёт неблагополучная семья: безработный музыкант Олег, его жена Марина, работающая на износ ради образования дочери Кристины, и сосед-алкоголик Боцман, неспособный завершить ремонт. Приезд набожной бабушки, 15 лет скитавшейся по святым местам, вызывает раздражение, но её присутствие неожиданно улучшает жизнь семьи и соседа. Однако для 19-летней Кристины её религиозные нравоучения приводят к трагедии. Фильм исследует конфликт между верой, суевериями и личной свободой, отражая социальные реалии современной России.

Историческая достоверность

- Контекст и сеттинг: Фильм «Язычники» не является историческим в традиционном смысле, так как действие происходит в современной Москве (2010-е годы). Историческая достоверность в данном случае связана с отражением социальных и культурных реалий России 2010-х годов. Типичная «двушка» в Москве, показанная в фильме, соответствует жилым условиям среднего класса: скромная обстановка, старый ремонт и бытовая неустроенность. Это достоверно отражает жизнь многих семей, столкнувшихся с экономическими трудностями после кризиса 2008–2009 годов и в условиях стагнации 2010-х. Безработица среди творческих профессий (Олег – музыкант) и тяжёлый труд женщин для поддержания семьи (Марина – риелтор и швея) также характерны для этого периода, что подтверждается статистикой занятости и социальными исследованиями того времени.

- Религиозный контекст: Приезд набожной бабушки, скитавшейся по монастырям, отражает реальный феномен роста религиозности в России после распада СССР. В 2000–2010-е годы Русская православная церковь активно укрепляла своё влияние, что проявлялось в паломничествах, строительстве храмов и введении предметов вроде «Основ православной культуры» в школах. Персонаж бабушки, с её иконами и святой водой, достоверно воплощает образ пожилой верующей, типичный для постсоветской России. Однако фильм критически показывает, как слепая вера может переходить в фанатизм, что вызывает споры о «язычестве» в современном обществе, где религиозность иногда смешивается с суевериями. Это соответствует обсуждениям в обществе о роли РПЦ и её влиянии на светскую жизнь.

- Социальная проблематика: Фильм достоверно изображает социальные проблемы: алкоголизм (Боцман), безденежье, семейные конфликты и давление на молодёжь. Алкоголизм был серьёзной проблемой в России 2010-х, с высоким уровнем потребления спиртного на душу населения (около 12 литров чистого спирта в год, по данным ВОЗ). Персонаж Боцмана, неспособного завершить ремонт, отражает архетип маргинального, но не лишённого человечности соседа, что типично для российских реалий. Трагедия Кристины, связанная с первой любовью и влиянием бабушки, подчёркивает психологическое давление на подростков, что также достоверно для эпохи, когда молодёжь сталкивалась с конфликтом между традициями и современностью.

- Культурные элементы: Фильм использует элементы современной российской «чернухи» – жанра, популярного в постсоветском кинематографе, с акцентом на бытовые трудности и моральные дилеммы. Сравнение с «Учеником» Серебренникова, где также исследуется религиозный фанатизм, подчёркивает актуальность темы. Пьеса Анны Яблонской, лёгшая в основу фильма, усиливает достоверность за счёт театральной основы, где диалоги и монологи отражают реальные семейные конфликты. Некоторые критики отмечают избыточную театральность (например, возрастной разрыв между актёрами и персонажами), но это не снижает социальной достоверности.

- Недостатки в достоверности: Фильм не претендует на историческую реконструкцию, но некоторые аспекты вызывают вопросы. Например, сцена с отцом Владимиром, который за большие деньги покупает склад и нанимает Олега, поднимает вопросы о коррупции в церковной среде, но не раскрывает их полностью, что может казаться недостоверным без контекста. Также концовка в документальном стиле и «запикивание» нецензурной лексики воспринимаются как искусственные, что снижает реализм. Критики отмечают, что образ бабушки иногда карикатурен, а её влияние на семью (особенно финансовое улучшение) кажется слишком чудесным, что может отсылать к «языческим» ожиданиям чуда, но не всегда убедительно в реалистичном контексте.

- Награды и признание: Фильм получил множество наград на фестивалях 2017–2018 годов, включая приз за лучший дебют на «Золотом Фениксе» (Смоленск), приз зрительских симпатий на «Начале» (Санкт-Петербург) и награды за актёрскую игру Елены Нестеровой и Виталии Еньшиной на «Киношоке» (Анапа). Это подтверждает, что фильм был воспринят как значимый вклад в российское кино, достоверно отражая социальные и религиозные реалии.

- Примечание: Фильм не связан с историческим язычеством (например, славянскими традициями, как в «Русь изначальная» 1985 года), а использует термин «язычники» метафорически, подразумевая слепую веру в чудеса или суеверия, что соответствует заявленной теме.