Тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин.
В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...». Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель, пшённую кашу, крашенные яйца-писанки. После зачина начинается тризна: воины на горе «боряхуся по мертвецы», показывая своё боевое искусство. С высокой горы катают крашенные яйца, соревнуясь. Побеждает тот, чьё яйцо укатится дальше, не разбившись. К полуночи, на той же горе раскладывают дрова для большого костра.
Заполночь начинается праздник - Живин день. Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, богиню жизни, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (Навий) после долгой зимы. На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра. Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Навий и возвращении в Явь.
С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну
Вальпургиева ночь - это наиболее значительный из языческих праздников, посвященный плодородию. Вальпургиева ночь отмечается ночью 30 апреля в ознаменование расцветающей весны.
Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая.
В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.
Вальпургиева ночь представляет собой то же самое, что и Бельтей, или Майский Канун, и отмечается ночью 30 апреля в ознаменование расцветающей весны. Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини (Англия), приехавшей в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая.
В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии.
Сейчас в ночь с 30 апреля на 1 мая отмечают Вальпургиеву ночь по всей Центральной и Северной Европе - это праздник встречи весны, когда зажигаются огромные костры, чтобы отвадить ведьм, слетающихся в эту ночь на шабаш.
Программа праздника не меняется уже более 100 лет: старинные игры, вроде наших горелок, выступления студенческих хоров и традиционные костры в канун Вальпургиевой ночи.
Во многих европейских странах с заходом солнца мальчишки начинают кричать и взрывать петарды. Потому что лучшее средство от духов - шум.
В Скандинавии жгут костры, чтобы привлечь весну, отпугнуть духов и избавиться от накопившегося за зиму мусора. И едят гравлакс - свежего лосося, маринованного в соли, сахаре и укропе.
В Чехии в канун Вальпургиевой ночи насыпают на порог песок или траву, чтобы ведьмы не могли войти в дом, пока не пересчитают все песчинки или травинки.
В Баварии шутники мажут дверные ручки зубной пастой, переносят двери в другое место и вытаскивают из ботинок шнурки. Вальпургиева ночь у них - совсем как наш канун Ивана Купала.
Финны считают, что в полночь последнего дня апреля нет ни одной вершины холма, где не сидели бы ведьмы с ведьмаками.
Это праздник, почтить который вниманием обязана каждая уважающая себя ведьма. Откуда пошла сия богопротивная традиция?
У кельтов было восемь праздников, деливших год на восемь приблизительно равных частей:
зимнее (Йоль) и летнее солнцестояния. Эти праздники отмечали почти все народы.
Имбаэлк, или День Сурка – день встречи зимы с весной. Единственный праздник, которому удалось избавиться от дурной славы. В России этот день отмечается как Сретенье.
Бельтэйн - 30 апреля (Вальпургиева ночь) и Самайн - 31 ноября – Хеллуин.
Дата праздника Бельтэйн раньше не была такой точной – его отмечали, когда отцветал боярышник. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не от утра к утру. Традиция сохранилась и в двух торжествах – ночи Хеллоуина и Вальпургиевой ночи. Эти праздники были противоположностью друг друга – как на календаре, так и по смыслу. Для кельтов ночь перед 1 мая знаменовала наступление летнего периода времени – «большого солнца», ночь перед 1 ноября – соответственно, наступление зимы. Считалось, что в оба праздника настежь открыты врата в другой мир, страну эльфов.
Как и у большинства народов, праздник в честь начала лета был посвящен солнцу и плодородию, а значит – и мужской силе. Об этом напоминает дошедший до наших времен фаллический символ – майский шест. Традицию плясать 1 мая вокруг шеста, украшенного цветами и лентами, сохранили жители Британии и Ирландии. В этот день они выбирают и майскую королеву – единственную девушку, которой в этот день дозволено носить одежду зеленого цвета, любимого, по преданиям, эльфами. Королева становится как бы посредницей при общении между людьми и Народом холмов.
Еще одним символом Бельтэйна были костры. Древние кельты выпускали в этот день скотину на пастбища после зимовки в хлевах. Обязательным считалось прогнать животных между двумя рядами костров – по поверью, это избавляло их от зимних хворей.
Как и везде, где она воцарялась, христианская церковь занесла в черный список не только кельтских богов, но и праздники. Однако, поскольку день в году нельзя упразднить, постаралась навязать им другое значение. Так, 1 ноября стало Днем всех святых, другие старые праздники, в том числе и Новый год, также приобрели христианскую окраску. Но в церковном календаре разнообразных требующих отмечания дат и так хватало, и о праздновании 1 мая добрые католики постарались забыть.
Нынешнее название древнему торжеству дали немцы – в честь святой Вальпургии.
Первые официальные упоминания о Вальпургиевой ночи появились в протоколах инквизиции в Средние века. Святая Вальбурга (она же Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) - реальная историческая фигура. Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 г. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры св. Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы.
Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. Вальбурга настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальбургу называют первой писательницей Англии и Германии.
В 748-м дядя Вальбурги, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальбургу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе - и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальбургу встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).
Впоследствии Вальбурга стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальбурга 25 февраля 777 г.
Прошло больше 100 лет, чудеса монахини позабылись. Но вот новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу... Вскоре - а именно, 1 мая - останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальбургу канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября). Но главный день св. Вальбурги - первое мая.
Так в очередной раз языческие и христианские узоры сплелись в одно полотно, и праздник нечисти получил имя праведницы. Переверни вышивку: с изнанки там костер и пляски смеющейся ведьмы.
Так почему же 30 апреля средневековые источники называют среди самых популярных дат шабаша? Скорее всего, кое-какие показания добрых христиан, ставших очевидцами «богомерзкого действа», имеют под собой реальную почву. Свидетели утверждали, что в темные ночи заставали, чаще всего – на вершинах холмов, людей, творящих, с их точки зрения, различные непотребства: совершающих обряды, надевающих маски и, наконец, предающихся плотской любви. Все это может быть осколками старинных традиций. Действительно, не только кельты, но и многие другие последователи дохристианских культов во время таинств, связанных с землей, плодородием и удачной охотой, приносили жертвы, мазались кровью, переодевались в шкуры и маски животных.
В ночь с 30 апреля на 1 мая издревле в Эстонии отмечается Вальпургиева ночь. По легенде в эту ночь ведьмы собираются на шабаш, где танцуют и поют, поэтому в городе должен быть поднят страшный шум, чтобы отпугнуть злые силы, что с успехом проделывает местная молодежь. Хотя в старых эстонских традициях колдуньи были доброжелательными и лечили людей. Если 1 мая идет дождь, то говорят, что «старые ведьмы парятся».
Вальпургиева ночь - это наиболее значительный из языческих праздников, посвященный плодородию.
Вальпургиева ночь отмечается ночью 30 апреля в ознаменование расцветающей весны. Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини (Англия), приехавшей в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая.
В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм.
Сейчас в ночь с 30 апреля на 1 мая отмечают Вальпургиеву ночь по всей Центральной и Северной Европе - это праздник встречи весны, когда зажигаются огромные костры, чтобы отвадить ведьм, слетающихся в эту ночь на шабаш.
Программа праздника не меняется уже более 100 лет: старинные игры, вроде наших горелок, выступления студенческих хоров и традиционные костры в канун Вальпургиевой ночи.
Какие приметы и традиции вам следует соблюдать за границей? Часть 1
Вчера, торопясь на любимую учёбу, встретил на своём пути её. Она была черна (в темноте они все почти как смоль, но эта была действительно чёрной). Непроизвольно потянулся к пуговице, но тут меня осенило: с какой это стати какая-то кошка будет портить мне день? И я засел над приметами нашими и «ихними, забугорными» (ну как, засел, - прочитал наконец лекции по культурологи). И вот, что я почерпнул.
Главное то, что одно и то же происшествие может трактоваться по-разному в разных уголках мира. Поясню некоторые традиции и приметы, ибо некоторые из них могут помочь вам вернуться в дом родной, не оскорбив принимающую сторону.
Обувь. В мусульманских странах войти в мечеть обутым - осквернить святое место. В Японии не снять ботинки в прихожей - оскорбить хозяев. В Северной Европе и Скандинавии считается, что если вы ставите на стол коробку с новой обувью (особенно белого цвета), то это к покойнику. Помните, что если вы поставили на стул ботинки, то это наверняка приведёт к ссоре с первым севшим на него. Практически по всей Европе и в Америке принято надевать обувь, начиная с правой ноги - хорошая примета. С левой – к беде. Забыли завязать шнурки на обоих ботах - хорошо, если только на левом - возможны неприятности. Важно даже то, как обувь стоит в прихожей: если в форме Т – к удаче, а если в форме Х, то… Короче, дела пойдут на эту букву. Кроме того, там так же, как у нас, не желательно появляться в несвежих и дырявых носках.
Одежда. В некоторых арабских странах по одежде не только встречают, но и провожают, причём незамедлительно и, возможно, с применением нецензурной брани. Это в том случае, если вы пришли в шортах и гавайской рубахе. Девушкам не следует надевать мини-юбки и кофточки с декольте - посадят. Пренебрегите стилем милитари в Центральной и Южной Америке, если не хотите оказаться «на мушке» как боевик наркобарона или повстанца. Практически во всём мире: надел что-нибудь наизнанку - останешься в дураках или получишь нагоняй. Неправильно застегнул пуговицы - тоже не к добру. В этом случае снимайте вещь, потом снова наденьте и застегнитесь подобающе. Штопаете дырку или пришиваете пуговицу, не снимая пиджака или рубашки - к разорению. В карман обновы кладётся монета и загадывается желание - к его исполнению.
Хитрые голландцы, англичане и французы обрадуются, если вы поднимете обронённую ими перчатку, потому что поднять её самому - нажить проблемы со здоровьем. Ирландки, итальянки будут рады поднятому зонтику, подобрать его самой - возможно, не выйти замуж.
Сушить зонт в раскрытом виде дома - знак надвигающихся бед. Хуже этого только оставленная дома лопата - кого-то из хозяев точно скоро закопают.
Дом. В чужом доме надо быть осторожным, особенно в восточных странах. Если вы забредёте в женскую половину дома или священное место, то «раз взмах, два взмах» и вы уже - две половинки.
Очаг и камин - священное место в доме повсеместно. Разжигать его, подкладывать дрова и поправлять угли могут только хозяева.
Не разбивайте окна и зеркала - несчастье-то навлекаете на принимающий дом. На лестнице плохо встречаться и вести беседу. Встретили спускающегося знакомого - обменяйтесь парой фраз на лету, не более. Попытка пройти под лестницей может закончится финансовым крахом.
Если вы легли в кровать вечером с одной стороны, а встали утром с другой - удачи в этот день вам не видать.
Я продолжу рассказывать о приметах в разных странах в следующей части. До встречи!
Первого мая, заполночь начинается праздник - Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») - богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях; подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым.
Она - Богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен. При христианстве культ богини Живы был заменён культом Параскевы Пятницы.
Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы:
Кто прыгнет высоко
У того смерть далеко.
На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра:
Коло яри светом зарим
Мару борем, благодарим
Ярило, Ярило, яви свою силу!
Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Нави и возвращении в Явь. С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весь наступающий день первого травня посвящают отдыху. В этот день к вечеру разводят обрядовые костры по берегам рек, купаются, очищаясь холодной весенней водой
Отмечаемый в ночь на 1 мая праздник Бельтайн был одним из двух самых важных праздников кельтского календарного года, который делился на два равных периода, открывавшихся большими праздниками - Самайном (Самхейн) 1 ноября и Бельтайном (Бельтэйн, Белтан) - 1 мая. Эти даты были связаны с важнейшими вехами скотоводческого календаря - выгоном скота на летние пастбища в первые числа мая и возвращение его в стойла на зимний период - к 1 ноября.
С древности обряды, приуроченные к этим двум праздничным дням, имели большое сходство между собой, так как по существу смысловое значение их совпадало: обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния - скот и посевы. Как и на Самайн, центральным ритуалом праздника Бельтайн было разжигание больших костров на вершинах гор или расположенных вблизи селения высоких холмов.
По своему происхождению этот обряд, судя по отдельным сохранившимся фрагментам и по описанию его в исторических источниках, связан с культом солнца, составлявшим важную часть языческих верований древних кельтов. Вот как описывался этот ритуал в средневековых источниках: в течении нескольких дней перед 1 мая жители общины собирали топливо для костров Бельтайна. Только определенные породы деревьев можно было класть в такой, считавшийся священным, огонь. На вершине горы приготовляли место и топливо для двух костров, а вокруг обоих костров рыли круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить всех собравшихся.
В канун Бельтайна во всех домах селения гасили огни. Задолго до рассвета жители выходили из домов и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды, облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для костра места, все становились в ров вокруг костра и молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть, особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра (путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева). Костер зажигался с появлением первых лучей солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через огонь скотину (по узкому проходу между кострами), с зажженными факелами в руках обходили животных, вокруг своих земельных участков и домов. Этими же факелами зажигали и новый огонь в очаге.
Цель церемоний с огнем была двоякая: более древняя - умилостивление и почитание сил природы, и прежде всего бога солнца, направленное на то, чтобы сохранить невредимыми стада, получить хороший приплод скота, урожай на полях. На Шетландских островах белтанские костры горели обычно три дня, и в эти дни ранним утром каждый житель селения должен был приветствовать солнце, сказав ему: «Доброе утро!» («Gude morneen!»)
В ночь с 30 апреля на 1 мая жители Центральной и Северной Европы отмечают один из главнейших языческих праздников – Вальпургиеву ночь. По древним поверьям, в эту ночь ведьмы, бесы и другая нечисть собираются вместе, садятся на мётлы и летят к вершинам гор, чтобы устроить там свои дьявольские пиршества, совокупляясь с демонами и насылая порчу на людей и скот.
В то же время общеизвестно, что он являет собой праздник, посвящённый плодородию. Впрочем, во многих верованиях символы рождения и смерти подчас переплетались, а персонажи, их изображающие, далеко не всегда были глубоко враждующими сторонами. Так произошло и в этом случае: шабаш ведьм назван в честь реального исторического лица – святой Вальпургии (по-другому, Вальбурги, Вальпургис, Вальтпурде, Вабур, Фальбур…), первые упоминания о которой можно найти в протоколах Священной инквизиции. Кем же была эта небезызвестная Вальпургия?
Являясь дочерью Ричарда, короля Западной Саксонии и Винны – сестры апостола Германии св. Бонифация, Вальпургия родилась в Девоншире около 710 г. н.э. Кроме неё, в семье ещё было двое братьев: Виллибальд и Винибальд. Впоследствии они, как и Вальпургия, были причислены к лику святых.
Когда ей было 11 лет, отец вместе с обоими сыновьями решается на паломничество в Иерусалим. Воспитанием дочери он поручил заниматься главной аббатисе Уинборнского монастыря. Это было сродни добровольно-принудительному заключению, т.к. Вальпургия провела там более двух десятков лет, а сам монастырь славился довольно жёсткими и аскетическими порядками.
Тем не менее, за время четвертьвекового пребывания в монастыре Вальпургия получила прекрасное церковное образование, параллельно с этим изучив несколько иностранных языков. На латыни и английском она описала путешествия своих братьев по Святой Земле, за что её многие называют первой писательницей Англии.
Блестящие успехи в богословии и других науках привели к тому, что Вальпургию наряду с несколькими молодыми аббатисами глава Уинборнского монастыря в 748 году отправляет в качестве миссионерок к её дяде св. Бонифацию, решившему расширить в Германии сеть монастырей. Вскоре после отплытия из Туманного Альбиона корабль, в котором плыли девушки, попадает в сильнейший шторм. Вальпургия на палубе опустилась на колени и стала молиться. В этот момент произошло настоящее чудо – на море практически сразу же возобновился штиль! В Германии девушку уже встречали с особыми почестями после того, как матросы рассказали всем присутствующим об этом удивительном случае. С тех пор св. Вальпургия считается покровительницей моряков…
Впоследствии Вальпургия руководила монастырем в Хайденхайме, кроме того, после смерти своего брата она приняла под свою опеку даже мужской монастырь – редчайшее явление в то время! Она всюду слыла как воплощение добродетели, святости и необычайной мудрости. Скончалась аббатиса 25 февраля 777 года. Похоронили её на территории монастыря, где она провела свои последние годы… Что же произошло потом и почему бесовскую свистопляску связывают с именем благочестивой христианки?
Спустя примерно 100 лет, когда все чудеса Вальпургии оказались слегка подзабыты, новый епископ Айштадта решает восстановить церковь и монастырь. Во время ремонтных работ рабочие подвергли осквернению могилу монахини. Случайно это произошло или нет, никто уже никогда не узнает, но в ту же ночь разгневанный призрак Вальпургии чуть не лишил рассудка перепуганного до смерти епископа. После этого её останки перевезли в Айштадт, поместив их в одну из скальных расщелин. Через некоторое время из скалы начало течь масло, оказавшееся очень целебным. Вальпургию вскоре канонизировали, а день 1 мая с тех пор считается Днём Святой Вальпургии.
В то же время явление монахини в виде призрака послужило толчком для многих кривотолков относительно её личности, после чего были переплетены и языческие верования, и христианские мотивы, и реальные факты. В результате всего этого получился праздник, представляющий собой своеобразный симбиоз бесовщины, язычества и праведности…
Поэтому, несмотря на все свои чудеса и добродетель, имя св. Вальпургии с тех пор связывают именно с шабашом ведьм. Во многих европейских странах в ночь с 30 апреля на 1 мая в честь встречи весны зажигают костры и сжигают чучела ведьм и бесов, на порог насыпают траву или песок, чтобы нечисть не смогла зайти в жилище, пока не пересчитает все песчинки или травинки. Кроме того, после захода солнца чуть ли не по всей Европе можно услышать горланистый крик мальчишек: они кричат, чтобы таким способом испугать всю нечистую силу…
Вот такие противоречия иногда случаются в истории. Канонизированная монахиня в самом страшном сне вряд ли могла представить, что в будущем её имя будет ассоциироваться с дьявольской вакханалией. Но, несмотря на это, Вальпургия вписала своё имя в христианскую историю сугубо с праведной стороны, а сам праздник Вальпургиевой ночи уже не имеет такой ярко выраженной языческой окраски, а является скорее, символом возрождения природы и встречи весны…
«– Клянешься ли ты слушаться и почитать своих наставников и начальников, подметать чердаки, прясть паклю, бить в бубен, визжать, выть, летать, варить, подмазывать, сосать, поддувать, жарить – всякий раз, как тебе прикажут?
– Клянусь!
- В таком случае, милая, ты уже ведьма. В добрый час!»
(Ф. Гойя, подпись к офорту №70 из серии «Капричос».
Чем ярче и смелее весна, тем мы становимся раскованнее и тем полнее хотим прочувствовать жизнь. В голову время от времени приходят на первый взгляд безумные желания. И когда, как не весной, попробовать осуществить хотя бы часть из них?
Мне кажется, что последний день апреля и первый день мая – это не только самое прекрасное мгновение года, но ещё и самое таинственное… И, возможно, самое запутанное в смысле праздников.
Например, что мы отмечаем 1 мая? Большинство ответят – день труда и весны. Ну да, если исходить из предложения Парижского конгресса II Интернационала, на котором в 1889 году 1 мая был объявлен Днём солидарности рабочих всего мира. Наши дедушки и бабушки, мамы и папы тоже отмечали этот день в колоннах, правда, о социальных требованиях в советское время никто уже не упоминал.
Наши же давние предки славяне 1 мая отмечали Живин день – день богини весны. Наряжали молодую берёзку и водили вокруг неё хороводы. У Древних римлян этот день тоже был связан с празднованиями в честь богини весны – Флоры. Итальянские юноши до сих пор в этот день поют своим возлюбленным серенады под балконами и засыпают их цветами. Романтично!
А вот о тех женщинах и девушках, которые лишены этого внимания, мы и поговорим сегодня…
Есть такая пословица – все женщины по природе своей ангелы, но если им обломали крылья, они летают на метле. Именно в ночь с 30 апреля на 1 мая ведьмы всего мира отмечают свой профессиональный праздник - Вальпургиеву ночь.
Что интересно – своё название Вальпургиева ночь получила в честь монахини Вальпурги, которая основала в Германии новый монастырь, а в 778 г. была канонизирована. Так уж вышло, что шабаш ведьм совпал по дате с празднованием 1-го мая памяти св. Вальпурги.
В Германии ведьмы накануне 1 мая слетаются на гору Брокен в провинции Гарц, известной под названием Лысая гора, для проведения шабаша. Киевские ведьмы тоже слетаются на Лысую гору, но на свою, незалежную. Не знаю, есть ли в России своя Лысая гора… Но неоднократно слышала и даже читала, что российские ведьмы отмечают Вальпургиеву ночь в Жигулёвских горах.
Ну, что ж, место это весьма интересное, с древних времён окутанное тайнами, овеянное легендами. По утверждениям местных стариков, именно в Жигулёвских горах скрыто множество кладов, в том числе и Стеньки Разина. А уж с тем, что в Жигулёвских горах полно редких и даже реликтовых растений, и вовсе никто не спорит. Несомненно, что среди них есть колдовские травы, из которых можно варить приворотные зелья.
Так или иначе, в эту ночь скромным юношам и добропорядочным мужчинам лучше сидеть дома, дабы не стать лёгкой добычей загулявших ведьм. Хотя слышала и не раз, что находятся смельчаки, мечтающие попасть на банкет ведьм. Попасть на него, наверное, действительно можно. Но можно ли вернуться?.. Пока ещё ни один мужчина не рассказал миру о своих приключениях в эту мистическую ночь.
А вот предостережений и способов защитить себя и свое жилище от нечистой силы существует множество у всех народов мира.
Горожане в Вальпургиеву ночь защищали свои дома различными методами: кто-то втыкал иглы в порог, кто-то клал под дверь ветку полыни, кто-то рисовал на двери крест. Некоторые зарывали перед калиткой небольшой осиновый колышек. Считалось, что ведьма не могла через него перешагнуть.
Защитить было способно и ожерелье из цветов чертополоха, если повесить его на воротах или на калитке. В наши дни те, кто живёт в многоквартирных домах, могут положить цветок чертополоха под коврик возле двери или запрятать его в какую-либо щель над дверью.
От сглаза и зависти помогает обычная булавка, если на неё накрутить красную нитку и спрятать тоже где-то возле двери. Некоторые носят застегнутую булавку с собой, например, в сумочке или кошельке.
Одна моя знакомая рассказывала, что ей булавка помогла наладить отношения со свекровью. Она точно так же намотала красную нитку на булавку, напросилась к свекрови с ночёвкой и запрятала булавку в Вальпургиеву ночь в доме своей второй мамы… По словам знакомой, свекровь стала буквально "ручной". Однако я не берусь утверждать, что помогла именно булавка. Может быть, всё случилось потому, что молодая женщина сильно поверила в эффективность этого средства.
Теперь многие подразделяют ведьм на белых, чёрных, серых, красных и даже зелёных… Мне кажется, что белые ведьмы – это потомки тех, кто в старые времена, когда врачи были малоэффективны и доступны только очень богатым людям, лечили всех остальных травами и заговорами. Ведь само слово ведьма происходит от «ведать» — знать. И дьявол тут ни при чём. Возможно, он помогает чёрным ведьмам и отчасти серым…
Главной приметой чёрной ведьмы средневековые авторы называют наличие у неё хвоста. В связи с этим даётся мудрый совет, как поймать ведьму. Для этого на неё нужно накинуть веревку, сплетённую из ни разу ненадёванных шаровар.
Зелёная ведьма - это, наверное, та, что в основном пользуется магией трав… А красная ведьма занимается любовной магией…
В старину в деревнях обманутой девушке можно было либо утопиться в ближайшем пруду, либо попробовать поискать защиты у местной ведьмы. Обычно в таких случаях ведьма просила принести кусок ткани от одежды соблазнителя. Этот кусок после соответствующего наговора по просьбе ведьмы звонарь привязывал к верёвке колокола и после того, как колокол начинал звонить, парень, бросивший девушку, не находил себе места до тех пор, пока не посылал сватов к соблазнённой.
Если женщина не является профессиональной ведьмой, но в ней проснулись в Вальпургиеву ночь смутные чувства и желания, она может побыть колдуньей на одну ночь и приготовить любовное зелье, например, такое:
Взять горсть плодов шиповника, заварить в термосе на 4 часа. Горсть лепестков красной розы залить холодной водой, накрыть салфеткой и оставить на 1 час. Потом поставить на огонь, довести до кипения, процедить. Отвар плодов шиповника тоже процедить, смешать два отвара, разлить в чашки и добавить в каждую по 1 чайной ложке мёда. Пока растворяется мёд, над чашкой, предназначенной любимому, шептать своё имя. Над своей чашкой - его имя. Напиток выпить вместе после 12 часов 1 мая.
Солнце — ближайшая к Земле звезда, все другие находятся от нас неизмеримо дальше. Например, ближайшая к нам звезда Проксима из системы aльфа Центавра в 2500 раз дальше Солнца.
Для Земли Солнце — мощный источник космической энергии. Оно дает свет и тепло, необходимые для растительного и животного мира, и формирует важнейшие свойства атмосферы Земли.
В целом Солнце определяет экологию планеты. Без него не было бы и воздуха, необходимого для жизни, — воздух превратился бы в жидкий азотный океан вокруг замерших вод и обледеневшей суши. Для нас, землян, важнейшая особенность Солнца в том, что около него возникла наша планета, и на ней появилась жизнь.
Солнце - наша звезда
Солнце, ветер, морские волны и биомасса являются энергетическим сырьем, которое постоянно окружает нас и которое легко использовать. Его не надо добывать из земли. Оно не приводит к образованию радиоактивных отходов, а токсичных совсем не производит. Это возобновляемая энергия.
Чтобы привлечь внимание к возможностям использования возобновляемых источников энергии Европейское отделение Международного общества солнечной энергии (МОСЭ) (ISES-Europe), начиная с 1994 г., на добровольной основе организовывает ежегодный День Солнца.
Энтузиасты и профессионалы, общественные организации и фирмы по всей Европе организуют мероприятия различного рода, связанные с демонстрацией возможностей солнечной энергии.
Линейный вид
