Ну вот, в который раз мы отметили то, не разбери что: доставшийся нам по наследству от коммунистов праздник 23 февраля.
Предвижу возражения: праздник вроде бы как скорректирован под нынешнюю действительность. Называется он теперь не Днем Советской армии, а Днем защитника Отечества. На первый взгляд красивое и достойное название – что против него можно сказать?
Очень многое – но не против названия, а против даты и сути. Для того чтобы праздник был на самом деле праздником, а не банальным поводом для пьянки, жизненно важна его связь с реальными героями и реальными событиями. И если день называется Днем защитника Отечества, решительно необходимо, чтобы в этот день кто-то это самое Отечество защитил. Год назад или многие века – неважно. Важна историческая подлинность, важна правда.
23 февраля стоит выйти на улицу и спросить первого встречного празднующего: годовщину какого события, защиту своей страны кем, когда и от кого он изволит отмечать? Девять из десяти просто затруднятся с ответом, десятый же изложит нечто весьма сбивчивое и запутанное. И отнюдь не по причине подпития.
Четкого и ясного ответа на сей вопрос не существует, ему неоткуда взяться. Официальное объяснение, благополучно перешедшее к нам из советского вчера, изрядно запутано. Объяснений, собственно, не одно, а два, не пересекающихся, как параллельные прямые. По одной версии, 22 февраля 1918 года В. Ленин опубликовал воззвание «Социалистическое Отечество в опасности», а 23−го столичный пролетариат ответил на него массовой добровольной мобилизацией. Военные историки между тем указывают: по самый апрель газеты публикуют статьи Л. Троцкого и В. Ленина, где оба-два сокрушаются о том, что армия прирастает куда как плохо. Читай между строк – не прирастает, а умаляется. (Впоследствии эта проблема была решена путем мобилизации не добровольной, а насильственной, проведенной с помощью латышских стрелков).
Вторая версия гласит: большевики-де в эти числа «одержали первые победы под Псковом и Нарвой». Так и быть, я не стану даже придираться к тому, что люди, вступившие 23 февраля в армию, физически не могли в тот же день побеждать германцев под Псковом. Скажу проще: и этого тоже не было. На самом деле происходило следующее: в январе, когда Л. Троцкий не успел еще вымолить у немцев позорный Брестский мир, «главкомверх» М. Крыленко уже объявил демобилизацию. Красные начали массово покидать позиции. Узнавши о нестыковочке, Ленин кинулся отыгрывать крыленковский приказ назад. Как нетрудно угадать, обратный приказ оказался куда менее популярен. (Не забудем еще – речь-то идет о частях, полностью разложенных ликвидацией воинской дисциплины. На тот момент «комсостав» избирался самими солдатиками.) Нарва и Псков пали без боя. Революционный матрос Дыбенко, возглавлявший оборону Нарвы, отступил в тыл, героически спасши при этом от врага цистерну спирта. Современник пишет «об отказе полков сохранять позиции, об отказе защищать даже Нарвскую линию, не говорим уже о бегстве, хаосе, безрукости, разгильдяйстве». (Кстати, упомянутый современник – вовсе не белогвардеец, как можно было бы подумать, а напротив – сам Владимир Ильич на 393−й странице 35−го тома собственных своих сочинений.) Судьба столицы висела на волоске. Ясно как день, что любые условия мира были бы большевиками приняты. Вот и причина чудовищного национального унижения, подписанного в марте 1918−го в Брест-Литовске.
Очень хочется спросить: какого защитника Отечества можно воспитать на празднике, очищенная от лжи основа коего предстает трусостью, предательством и позором? Что, разве в нашей истории нет настоящих героев? Наши предки спасли христианский мир от чумы бонапартизма – чем нас не устраивают даты хотя бы той славной войны? Или чем нас не устраивает 6 мая – день покровителя воинов святого Георгия?
Впрочем, тут-то все как раз понятно. 23 февраля у нас оставили праздником сугубо по привычке. Нанести легкий макияж на старый праздник просто и легко. Идеологией у нас занимаются по-прежнему на коленке, не желая понимать, какая колоссальная сила – здоровое национальное самосознание.
Куда интереснее другой вопрос: а что же все-таки праздновали большевики, утвердившие 23 февраля праздником в середине 20−х годов? Была же у них хоть какая-то причина? И, коль скоро явная причина подложна, есть причина настоящая – тайная? На наше счастье, ее мы едва ли когда-нибудь узнаем. Но кое-какие забавные предположения напрашиваются. Прежде всего, 23 февраля – это не праздник, а только половинка праздника. Вторую половинку мы скоро тоже отпразднуем. Это столь же запутанный и столь же невнятный праздник 8 марта. О его подоплеке я уже писала [1], повторяться не хотелось бы. Но сейчас хочу подчеркнуть другое: 23 февраля – это и есть 8 марта, равно как и наоборот: вопрос игры старого и нового календарных стилей. И тут у нас начинают просматриваться довольно занятные фокусы. Например, вот такой. Если отбросить псевдоисторическую маскировку, каким эпитетом народ привык праздник 23 февраля обозначать? Правильно: мужской. А 8 марта? Женский, конечно. Инь и янь, так сказать, ведь на это акцент и ставился: поздравляем всех мальчиков, поздравляем всех девочек. Только символы не соседствуют, а совмещаются. При календарном попадании двух этих праздников на один день мужское как бы становится женским, а женское мужским. Образуется андрогин, сиречь гермафродит. Объект поклонения во всяких разных любопытных культах. О чем это я?
А вот о чем. Рубеж XIX и XX веков – время, когда общество, наше в частности, упоенно играло в оккультные игры. Люди, заварившие революцию, были плоть от плоти этого больного общества, со всеми его эзотерическими модами. С чего бы им меняться после того, как они пришли во власть? Они и не изменились. Идеологическая машина середины советского периода задним числом вылепила образы несгибаемых материалистов и так хорошо их растиражировала, что мы ведемся до сих пор. Но сие не в похвалу нашим мозговым извилинам. Большевики начала советского периода снаряжали экспедиции на поиски Шамбалы, обменивались посланиями с «махатмами» и каких только философских камней не искали. И некромантией баловались, и астрологией не брезговали. В сухом остатке вполне можно предположить, что эта двойная дата – атавизм неких эзотерических игрищ, весьма практиковавшихся в революционно-коммунистических верхах. Не настаиваю, но все же буду весьма признательна тому, кто убедительнее обоснует, отчего большевикам так сильно захотелось праздновать – дважды праздновать – дату-пустышку?
Гадать дальше о ее скрытых смыслах я не собираюсь. Докопаться можно, скорее всего, только до какой-нибудь гадости. Не очень-то и хотелось. Вернемся лучше к тому, с чего и начали разговор: нам-то зачем это число?
Автор Елена Чудинова
Источник: expert.ru
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
С детства каждый ребенок знает, что папу и других мужчин вне зависимости от возраста и принадлежности к Советской / Российской Армии надо поздравлять 23 февраля. А маму и прочих женщин вне зависимости от возраста и принятия ими принципов Клары Цеткин – 8 марта.
Но есть ли смысл в этом ритуальном поздравлении 8 марта? В этих тюльпанах-мимозах, подарках, вымученных поздравлениях? Тем более частенько большинство из нас сталкивается с:
1. Отвратительнейшей погодой
Не секрет, что несмотря на начавшуюся календарную весну, 8 марта на территории практически всей нашей бескрайней Родины, зима. Хорошо, если хорошая такая зима. Ну, вот как сейчас в Москве. Но чаще-то бывает ветрено, слякоть, серый какой-то снег, отсутствие солнца. И тут все эти стандартные фразы про «день красоты, весны» звучат не к месту.
2. Невероятно громоздкой и неженственной формулировкой названия этого праздника
«Международный женский день» звучит очень по-чиновьичьи. Особенно мило получать такие поздравления от каждого второго: «С Международным женским днем» барышням лет эдак… от 10 до бесконечности, на самом деле. Многие ведь из нас себя воспринимают «девушками», «барышнями», но не «женщинами».
3. Не всегда приятной обязательностью поздравлений
Причем не всегда приятно как поздравлять МарьИванну из бухгалтерии, так и принимать поздравления от надоевшего ещё на 2 курсе поклонника Петьки. И самое-то противное, что МарьИванну надо поздравить с улыбкой и по возможности так, чтоб вашу неискренность не заметили и вечные «три розочки» от Петьки принять так, чтобы он всё-таки не сильно обиделся.
Ещё хуже обстоят дела со «спаммерами», которые отправляют всем контактам одни и те же сообщения. Открывая очередную смс 8 марта и видя это извечное: «С 8 марта! Желаю счастья в личной жизни», я почти никогда не отвечаю. Да и что ответишь, кроме такого же дежурного, да и не особо искреннего «спасибо»?
4. Несоответствием желаемого и действительного
О, я, пожалуй, не знаю ни одной девушки, которая бы избежала разочарования. Она себе представляла, что Он принесет ей кофе в постель, подарит 55 роз и колечко с бриллиантом, а вместо всего этого он спал до 12, проснулся недовольный, подарил 3 гвоздики и никакого колечка, ибо не в золоте и бриллиантах счастье и любовь. Или ещё хуже – он просто целый день мучился похмельем, в предыдущий день наотмечался на работе.
5. Неадекватными ценами
Вы когда-нибудь покупали цветы 8 марта? Маме, подруге, сестре? Ну, тогда вы можете представить, насколько завышаются цены. Неприятно, конечно. Понятно ведь, что и без праздничной наценки прибыль у продавцов была бы несколько выше, чем обычно – традиция же дарить цветы.
Всё это, конечно, так, - подумают многие. Но почему бы всё-таки не смотреть на жизнь оптимистично?
Я обязательно посмотрю в следующий раз – напишу статейку, почему же всё-таки стоит отмечать 8 марта.
Арина Григорьева
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Женщины в гневе от подарков мужчин-коллег на 8 марта
Накануне 8 Марта прекрасной половине офисных обитателей не стоит рассчитывать на дорогие подарки: компании экономят на корпоративах по поводу праздника и вручают дамам открытки. И это еще не самое обидное, как выяснилось в результате опроса, проведенного газетой "Труд".
Даже в тех организациях, где традиционно женщины на 8 Марта получали ценные подарки, в этом году решили урезать расходы.
- Так, по словам помощницы генерального директора одной из крупных московских компаний, в прошлом году им дарили дорогие парфюмерные наборы, в этом - по открытке каждой и бутылка шампанского на отдел. "Ужас, конечно, все в шоке. Мы верили, что работодатель ценит нас немного выше, чем на 20-рублевую открытку", - сказала девушка.
- По словам помощника генерального директора в другой компании, им "зачем-то" подарили чайные сервизы. Можно заподозрить руководство в том, что с ними кто-то рассчитался этой "натурой" за услуги. "Вроде ручной работы, но аляповатый, для дачи. Лучше бы деньги подарили, ей-богу", - сердятся дамы.
- Сотрудница компании сотовой связи рассказала, что в канун 8 Марта руководство одарило их новыми штрафами. Все, что раньше было можно, теперь нельзя. Например, опоздания на работу теперь стоят 500 рублей каждое. Традиционные общие праздники по поводу 23 Февраля и 8 Марта отменили и совсем ничего не подарили.
- Сотрудница кадрового агентства рассказала, что они ждут от своих мужчин-коллег "чего-то неординарного". Дело в том, что на 23 Февраля "девочки" подарили "мальчикам" поделки, созданные своими руками. "Купили прозрачные стаканы и разрисовали их акриловыми красками, они водой не смываются. На каждом свой рисунок", - сообщила женщина. - Андрея Николаевича изобразили с усами, Вадима - с гитарой, Сережу - на лыжах. Расходов на 200 рублей". Страшно подумать, что ждет "мальчиков", если они не оправдают надежд.
- В дизайнерском агентстве мужчины решили: подарок должен быть. Пусть недорогим, но запоминающимся, вызывать улыбку. В результате мозгового штурма придумали, что это будет портрет Клары Цеткин, которая объявила 8 Марта Международным женским днем. "Все женщины этот праздник отмечают, а многие ли знают, как она выглядит?" - подумали сотрудники - и теперь женщин ждут их дизайнерские открытки: вместо поздравления там поместили речь Цеткин о правах женщин.
- Частный предприниматель честно признался, что на своих сотрудницах решил сэкономить - их ждут в этот весенний день рамочки для фотографий. "15 девушек-продавщиц, я же разорюсь, если каждой подарю по розе!" - сказал начальник женского коллектива. Он надеется на их понимание. Дело не в жадности, уверяет предприниматель, а в кризисе - в прошлом году дамы получили от него подарочные карты в магазин косметики.
- Директор отдела развития одной столичной компании сообщила, что у них в этом году решили ввести новое правило: одаривать сотрудников не за счет бюджета организации, а за свой счет. Очень грустная ситуация, считают сотрудники, заглядывая в собственные кошельки.
- Одна из опрошенных респонденток рассказала, что начальство их в этом году обхитрило: им подарили "мечтальник" - роскошный каталог, в котором собраны самые интересные корпоративные подарки за последние пять лет. Каталог начинается с короткого обращения директора, в котором он говорит, что каждая может выбрать себе любой подарок из этого перечня. Правда, получить его можно только по окончании кризиса.
источник: newsmsk.com
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Типы деловой женщины современной России, они заложены ими: это либо вампир, ищущий обоснование для своих склонностей, сухая функционерка, интеллектуалка с больным самолюбием, комиссарша, привыкшая комиссарить настолько, что это и в постели никуда не девается. Они были первыми
Шесть теней загромождают пути моего воображения: Цеткин, Люксембург, Арманд -- иностранки; Крупская, Коллонтай, Рейснер -- наши. Три нерусские фамилии тревожат мой сон в канун Международного женского дня. Это им мы обязаны самим достаточно уродливым понятием «женский праздник». Это они воплощают понятие «женщины революции» -- то есть женщин, конечно, было много больше. Фанни Каплан, например. Или Розалия Самойловна Залкинд по кличке Землячка. Но Фанни Каплан -- эсерка, по духу своему женщина восьмидесятых годов, народоволка, а Залкинд не только не женщина, но и не человек. Зверствами своими в Крыму она сама сняла вопрос о применении к ней любых человеческих критериев. Остались эти шестеро: прежде всего потому, что в каждой из них с небывалой полнотой и завершенностью воплощен один из типов деловой эмансипированной женщины. Подозреваю, что шесть их и есть.
Россия -- мастерица по приручению и одомашниванию праздников. Все христианские обряды и торжества сделались у нас подозрительно языческими, тучными, пьяными. Идейный праздник 8-е Марта родился, когда в 1857 году нью-йоркские текстильщицы в этот день прошли по улицам родного города, требуя улучшений условий труда; 51 год спустя другие нью-йоркские текстильщицы повторили этот подвиг; а в 1910 году на Второй международной конференции социалисток в Копенгагене пятидесятитрехлетняя Клара Цеткин предложила в этот день отмечать международный праздник солидарности женщин-трудящихся. То есть женщины несоциалистической ориентации, а также представительницы праздного класса 8 марта должны впахивать, как все. Не знаю, почему Цеткин так уцепилась именно за 8 марта. Демонстраций трудящихся женщин было полно и до и после марша негодующих текстильщиц. Может быть, у бабушки мировой революции действительно что-то такое было связано с этим днем. Когда-то я поздравлял с 8-м Марта одну умную и язвительную женщину. «Благодарю вас, -- усмехнулась она, -- со мной это произошло в другой день».
Но Россия одомашнила и этот праздник женского труда: он превратился в триумф юмористической пошлости, в ежегодный «капустник» с участием Петросяна -- Степаненко -- Новиковой, в разговоры о тещеньках и зятьках, в открытки с кошечками... В общем, более человеческого государства, чем наше, я не знаю. То-то тут ни один закон не исполняется. На самую бесчеловечную вещь бантиков навяжут и бирюлек навешают. Был символ борьбы женщин за свои права -- стал повод нализаться и потискаться. У нас даже про таких твердокаменных борцов (и верных друзей), как Цеткин и Либкнехт, сочинили клеветнические стишки: «Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет». Начнем с того, что это неправда! Она не носила кораллов, даже красных, революционных, -- а он сроду не играл на кларнете. Но русский народ -- веселый народ.
И потому поговорим об этих шести женских типах не с точки зрения их борьбы за права, но с точки зрения ниш, занимаемых ими в нашем сознании. Каждая -- символ. И в эти шесть символов вполне укладывается наше представление о современной женщине.
Цеткин
Бабушка мировой революции, как и сказано выше. Мост между отцами-основателями (утопистами, теоретиками, экономистами, мыслителями) -- и будущим широким зверством народных масс; как всякому деятелю переходного периода, ей выпало беспрерывно что-то организовывать. Идейная абстракция еще не превратилась в практическую борьбу и не выродилась в разгульное кровопролитие. Стихия Цеткин -- конгрессы, съезды, издание партийной прессы, теоретическая полемика (но уже с отчетливым привкусом кулачного боя -- сам Ленин, понимавший в зубодробительных дискуссиях, называл ее настоящим борцом!).
В Европе шестидесятых годов XIX века борчихи преобладали над борцами даже численно: для женского ума марксизм идеален, ибо женщина любит простое и сильное, ясное и убедительное. Карл уболтал Клару (ее фамилия тогда была еще Эйснер). Она выросла в семье сельского учителя, но фундаментального образования не получила -- и потому поверила, что история человечества есть история развития производительных сил и производственных отношений. Как всякая хорошая хозяйка, она купилась на утверждение, что надстройка определяется базисом и что в понятие базиса входит еда, а в понятие надстройки -- жизнь духовная. Если вдуматься, ортодоксальный марксизм, как он изложен у Маркса, -- абсолютно женское учение. Кухня -- это да, капитал -- это сила, а все остальное от лукавого. То единственное, что делает человека человеком, Маркса не интересовало совершенно -- и прав был несчастный безумец Отто Вейнингер, писавший в конце XIX века, что среднестатистическая женщина неспособна интересоваться возвышенным. Женщина искренне ненавидит все непонятное и любит простые, завершенные объяснения, не посягающие на ее картину мира. Умный рабочий еще может разочароваться в марксизме, но работница -- никогда!
Клара Цеткин -- это образ простой, добропорядочной и скромной женщины, у которой всех главных принципов в жизни, как и положено, по одному. Один на всю жизнь муж Осип Цеткин, еврей, из русских эмигрантов в Германии. Одно на всю жизнь всеобъясняющее учение, которому она, как и мужу, никогда не изменила. Один больной вопрос: положение женщин-работниц. Воплощенная порядочность -- скучноватая, но никак не подлежащая осмеянию: в конце концов в 1932 году, открывая очередной политический сезон в рейхстаге на правах его старейшего депутата, именно Цеткин прямо и открыто заговорила об опасности фашизма. Так что, если б не добротная скука, исходящая от всего ее облика, Клара Цеткин была бы едва ли не идеалом бизнесвумен. Особенно если учесть, что она была бизнесвумен переходного периода, а потому зверства и сексуальные перверсии, неразрывно с ними связанные, были для нее еще не обязательны. До практики покуда не дошло. Средний класс, средние способности, средний интеллект, доброе, но строгое лицо. Среди наших завучей таких полно.
Да и вообще тип распространенный. Мода на марксизм прошла, тяга женщин к простоте осталась. Просто панацеей от всех бед им кажется уже не борьба женщин за свои права, но фитнес или боулинг.
Люксембург
Интеллектуалка. Тут уж ничего среднего: из богатой семьи польских евреев, с детства -- исключительные способности, аналитический, мужской ум, нервность, порывистость. Влюбиться в нее, вероятно, нельзя было: слишком сложный характер, слишком много комплексов. Люксембург принадлежала ко всем возможным меньшинствам: еврейка (да еще в двух традиционно антисемитских странах -- Польше и Германии), женщина умная (тоже меньшинство, да простят меня остальные), блестяще образованная (по тем временам -- меньшинство из меньшинств), отлично пишущая (искал такую двадцать семь лет, насилу нашел, тут же набросился и женился -- теперь пыль сдуваю, лишь бы сочиняла. С остальными со скуки помрешь).
Среди наших аналога ей не подберу: с блестящим образованием у нас были сложности. Ну, может, Хакамада -- быть японкой в России не проще, чем еврейкой в Польше, да и ум у обеих острый, мужской; но если Хакамада вполне женщина, не лишенная даже appeal, -- то у Люксембург все ушло в ум и стиль. Почитать ее и теперь приятно. Ленин ее обожал, и даже когда она под мужским псевдонимом Юниус издала в 1916 году брошюру «Кризис социал-демократии» (о позиции социал-демократов относительно империалистической войны), Ильич написал целую рецензию «О брошюре Юниуса», где сильно расхвалил это действительно изящное сочинение. Люксембург, понятно, делала и ошибки (которых не делал один Ленин) -- но и они у нее от незнания жизни, от специфики того образа существования, который принуждена была вести интеллектуалка тех времен. Как справедливо заметил историк В. Воронов, сосед мой по кабинету, Люксембург потому недооценивала роль масс, что не вполне была уверена в их существовании; и то правда.
Как бы то ни было, ее «Введение в политическую экономию» -- живо и компактно написанный труд, способный многим заменить чтение нудного Маркса. Сегодня она была бы крупным теоретиком, а возможно -- главой серьезной корпорации; вне корпорации была бы совершенно беспомощной. Обладала врожденным вкусом, всегда была строго одета (девочка из хорошей семьи), но личной жизни внимания почти не уделяла. Вся страсть ушла в полемику, в интеллектуальное состязание. Была зверски убита и героизирована: в каждом провинциальном русском городе обязательно есть улица Розы Люксембург. В воображении русского крестьянства, как замечательно показал Платонов в «Чевенгуре», Роза Люксембург превратилась в революционную Жанну д'Арк -- зверски замученную красивую девушку. Мало кто знал, что к моменту убийства она была некрасивой женщиной сорока восьми лет, язвительной, нервной и совершенно не знавшей жизни. В советское время, как ни странно, похожих на нее закомплексованных интеллектуалок было у нас больше. Пожалуй, тип Фрейндлих из «Служебного романа».
Арманд
Женщина пар экселянс. Прирожденная куртизанка (наследственное). Выросла в роскоши. Тип Лары: умеет все, в руках горит любая работа, следит за собой, соображает быстро, читала много. В революцию (в бизнес, в профессию) идет по причине избытка ума и темперамента: ни домашнее хозяйство, ни романы не дают такой остроты. Влюбляется только в личностей, к их идеям остается достаточно холодна. Ленин так и не убедил ее, что главное в семье -- социальное происхождение брачующихся и семейный бюджет.
Арманд никогда не интересовалась марксизмом. Ей в отличие от Цеткин совершенно не нужно было всеобъясняющее, простое и надежное учение. Ей нужно было жить интересно -- а в учения она верила мало, поскольку отлично понимала всю широту и универсальность жизни, несводимой ни к одному учению.
Но есть и в этой женщине мировой революции не слишком приятные черты, которые во многом определили судьбу этой самой революции: упомянутый избыток темперамента привел к тому, что в конце концов в ней возобладал дух жертвенности. От него она и умерла, а вовсе не от тифа или холеры (в разных источниках -- разные данные). Вся ее послереволюционная жизнь -- доживание. Ленин отправил ее лечиться от малокровия -- но от пустоты и тоски ее было уже не вылечить. Не в том дело, что она всю жизнь любила вождя и не перенесла его решения остаться с Крупской: я не стал бы преувеличивать их взаимную страсть. Дело было в том, что после победы революции ей нечего стало делать, а то, во что превратилась революция, подкосило ее окончательно.
Женщине (если она не так добропорядочна, как Цеткин, и не так умна, как Люксембург) вообще нравятся перемены, ее увлекает пафос преобразований... Я знал множество таких умелых, легких и неунывающих девушек, как Арманд. Они создавали кооперативы, занимались журналистикой, оказывались во главе турфирм. И очень быстро начинали скучать. Одна такая сейчас эмигрировала, другая стала психологом, третья вышла замуж и ушла в жизнь семейную.
Интересно, что Цеткин и Люксембург много писали и думали о положении работниц -- Арманд же как теоретика занимало будущее семьи при социализме. В свободную любовь она не верила (не путайте с Коллонтай), но свято верила в то, что инстинкт создания и сохранения этой самой семьи всегда будет в человеке сильнее инстинкта социального.
Самая нормальная из женщин русской революции. И самая несчастная из них.
Коллонтай
Бунин уверял, что она ко всему еще и лесбиянка. Что забиралась в постель к подруге в голубом пеньюаре, с коробкой конфет, -- понежничать и посплетничать. Хочется думать, что ложь. Но тип угадан верно: самый опасный тип женщины, особенно в революционные времена, -- тип жрицы ТЕОРЕТИЧЕСКОГО разврата.
Брошюра ее о свободной любви стала известна Ленину и вызвала его негодование. Коллонтай искренне полагала, что институт семьи и брака отомрет; во всякой революции есть перверсия (которой и близко нет в замысле) -- и Коллонтай была как раз одним из воплощений этой перверсии. Теория «стакана воды», мгновенного удовлетворения половых потребностей. Бурные дискуссии об обобществлении жен. Женщина должна быть независима, эмансипирована и по-мужски свободна в выборе партнера. В еще более пошлом варианте все это осуществила Лиля Брик -- автор плохих фильмов, посредственных мемуаров и ужасных писем, зато большая поклонница свободы.
Вся ее жизнь -- истинно мужская попытка примирить врожденную полигамность с вынужденной моногамией: ей, видно, зачем-то нужно было всегда оказываться одной из вершин треугольника, любить двоих. С одним -- не могла: скучно. Оправдывала себя литературным талантом, организаторскими способностями... Со способностями, судя по статьям, было туго. Теоретик посредственный, стилист никакой. Увлекает в ее писаниях только темперамент.
В сегодняшней России таких женщин множество. Революция (или бизнес, или финансовые авантюры и даже партработа) для них не более чем предлог: хочется жизни бурной и напряженной, связей многочисленных и необременительных. Но карьеру такие женщины делают редко: все-таки карьера женщины зависит от мужчины, а мужчины не любят таких полигамных. Отличительной чертой ее была честность: о новом любовнике тут же докладывала старому. А может, это и не честность вовсе, а особенный способ получать удовольствие: если никто не знает -- удовольствия нет...
Поэтому из-за нее так часто стрелялись. Поэтому она прожила остаток жизни в почетной ссылке -- послом в Швеции. Поэтому такие, как она, в современной русской жизни тоже не слишком преуспевают и кончают жизнь в обществе молодого любовника, которого ужасно мучат, мучат, мучат... потому что изменить ему уже не с кем. Нечто подобное проделывала со своими немногочисленными поклонниками и стареющая советская власть.
Крупская
Крупская как-то не ассоциируется с 8-м Марта, поскольку она уж совсем не женщина. Крупская ничего ужасного не сделала, если не считать учиненного ею погрома в отечественной педагогике. Женщины более скучной я не знаю. Это ей принадлежит тезис о том, что волшебная сказка развращает детей; это она придумала рассказывать им про двигатели, механизмы и историю классовой борьбы. Совершенно беспомощна в домашнем хозяйстве. Ничего не понимала в детях, не умела с ними разговаривать. Ее единственной заслугой могло считаться то, что она была вдовой Ленина (не оставившей при этом никакого следа ни в его сочинениях, ни в его сердце, куда ей путь был закрыт). Когда я думаю о страшной судьбе Ленина, то не в последнюю очередь сострадаю его человеческой драме: боже мой, прожить более двадцати пяти лет с женщиной больной, ограниченной, раздражительной, ортодоксальной! Она была вполне привлекательна лет в двадцать (но и тогда все портило слишком волевое выражение лица); однако то, во что она превратилась уже к сорока... И это страшно узкое понимание истории, психологии, педагогики! Эти разгромные статьи о Чуковском и Маршаке (при том что писать она не умела вовсе, да и авторитета собственного не имела -- все отраженный ленинский свет!). Нет, не люблю. Не верю в сказку о доброй бабушке Крупской, а еще меньше -- в сказку о честной коммунистке, которая хотела на XVIII съезде сказать всю правду. Ничего она не хотела, она смертельно боялась Сталина, потому что именно из-за нее Сталин в начале 1923 года поссорился с Лениным. Нагрубил ей по телефону, а Ленин обиделся.
И все-таки жалко ее, честное слово, -- как жалко и подобных ей женщин нынешних времен: функционерок, запретительниц, пуританок... Было в ней что-то от Цеткин, но не было цеткинского здоровья и добропорядочности, умения вести дом и поддерживать разговор. Все какое-то второсортное, бедное, злое... Вот наказание Ленину: а вы все говорите, что он был мало наказан.
Сегодня этот тип почти не встречается. В России семидесятых годов он доминировал, с той только разницей, что Крупская была еще и честной. По крайней мере перед собой. Только за честность ей и можно простить многое -- советская власть это качество успешно вытравляла.
Рейснер
Если Коллонтай с рождения была своевольной и смелой, то Рейснер, девочка из интеллигентной семьи, росла тихой и мечтательной. Стихи очень любила. Жизнь ее сломал Гумилев, который всем женщинам мстил за одну - так и не ставшую ему женой в полном смысле слова. Жена - это ТВОЕ, Ахматова же ему не принадлежала ни секунды. Все остальные призваны были заглушить эту боль, и с ними он не особенно церемонился. Был у Рейснер первым. Привел ее в меблированные комнаты. Никакой романтики. Вдобавок в разговоре довольно резко заметил, что никогда не женится на женщине, пришедшей к мужчине на свидание по первому требованию. О, она была умна и чутка, а потому не сразу возненавидела его после этого. Другая бы могла или с ума сойти, или проклясть, или убить вообще... Она поняла, что он, в сущности, вечный гимназист, уязвленный и необыкновенно талантливый, -- так что отношения даже не прервались.
И, как всякая возлюбленная поэта, она превратилась в существо неуправляемое и двойственное: он ее вырастил до себя, заставил порвать с привычной оболочкой -- и получился монстр, существо, губительное для мужчин заурядных и добродетельных. Возлюбленные поэтов тем и опасны, что рано или поздно перерастают поэтов и перешагивают через них, успев, однако, многому научиться. Такой женщине прямой путь в революцию: всего остального ей уже мало. Ничего семейственного и домовитого (что было, например, в Арманд). Молодость, самоуверенность, тяга к приключениям -- конквистадор в юбке. Она была высокого роста и красоты необыкновенной, хотя и несколько давящей, монументальной. Пастернак называл ее воплощенным обаянием. Сегодня такие женщины встречаются во множестве -- сломали их либо поэты, либо блистательные авантюристы, каких много было в девяностые. Добиваются эти женщины успехов поистине выдающихся. Трудно сказать, удачливы ли они в браке, но в бизнесе удачливы. Тип и в самом деле обаятельный, но безнадежно надломленный. Художественный талант небольшой -- всему, что она умела, ее научил Гумилев. Отсюда же и тяга к сильным сравнениям, экзотическим местам, энергичной композиции.
Она пережила его на пять лет. Никого другого в жизни, вероятно, не любила. Таких девушек много было в русской революции, взять хоть Галю Бениславскую (говорят, чекистку). Но Рейснер -- единственная, кто стал символом, женщиной-мифом.
Покорить ее мог бы только поэт более сильный, чем Гумилев; забавно представить их роман с Маяковским. Говорят, ей нравился Мандельштам (стихи уж точно). На женщину-комиссара из «Оптимистической трагедии» она не была похожа вовсе. Жить с ней, боюсь, было бы невозможно. Но с кем из женщин русской революции можно было бы жить?
Вот, собственно, галерея наиболее распространенных типов, которые и сегодня никуда не делись.
«А что же нормальные? -- спросите вы. -- Добрые, веселые, верные, растящие детей, не находящие удовольствия в мучительстве окружающих?»
Такие женщины не идут ни в бизнес, ни в революцию, отвечу я вам. Такие женщины лечат, учительствуют или сидят дома, или занимаются наукой, или сочиняют книги -- в общем, не лезут устанавливать мировую справедливость и не верят в Единственно Верные Ответы.
Поэтому в день 8-го Марта их поздравлять не обязательно. Лучше делать их жизнь сносной в течение всего года.
Дмитрий Быков
источник: ogoniok.com
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
8 марта отмечается Международный женский день, между тем, в России давно забыт изначальный смысл праздника. Обычно 8 марта ассоциируется с цветами, конфетами и плюшевыми мишками, которые дарят мужчины своим дамам, а также коллегам по работе и просто подругам. Не важно, как мужчина относится к женщине весь год, но в этот день, вроде как, должен ее порадовать. А женщины обижаются, если вдруг не получат букет, или, если их суженные не выведут их в ресторан на романтический ужин.
На самом же деле праздник посвящен борьбе женщин за равноправие. По одной из версий, 8 марта 1857 года работницы текстильной промышленности в Нью-Йорке вышли на улицу с протестом против ужасных условий труда, мизерной зарплаты и других форм дискриминации по половому признаку. Но документальных подтверждений этой версии нет. Зато доподлинно известно, что в 1908 году в этот день в Нью-Йорке состоялся митинг социал-демократической женской организации с лозунгами о равноправии, а через год Социалистическая партия Америки предложила праздновать день борьбы за права женщин.
Сейчас в деле гендерного равноправия общество проделало большой путь. В России можно встретить много женщин-политиков, руководителей, многие дамы возглавляют крупные компании, входят в состав совета директоров и правление, многие по степени влиятельности могут смело тягаться с мужчинами. Однако вопрос женского равноправия до сих пор вызывает много споров, женщины и мужчины по-разному относятся к этому.
Больше половины россиян (58%), по результатам опроса ВЦИОМа, считают, что сейчас женщины имеют столько же прав и возможностей, сколько мужчины. За 6 лет количество тех, кто так думает, выросло на 8%. При этом мужчины чаще, чем женщины говорят о свершившемся равноправии полов (63% против 53%). Тем временем, женщины чаще высказываются, что у них до сих пор меньше прав, чем у мужчин (33% против 23%).
Тем не менее, мужчины чаще говорят о том, что пол для них не имеет значения, когда они обращаются к представителям местных органов власти для решения своих проблем(61% против 57%). Женщины чаще предпочитают обращаться к женщинам (21% против 11%), а мужчины – к мужчинам (23% против 18%).
Чуть больше половины россиян (52%) говорят о том, что женщин во власти слишком мало. Чаще на это жалуются сами женщины (61% против 40%). 31% опрошенных заявили, что женщин в политике ровно столько, сколько надо, а 9% даже сказали, что их больше, чем нужно.
Почти поровну разделяет россиян вопрос о квотировании. 14% наших соотечественников безусловно поддерживают идею ввести квоты для гарантированного представительства женщин в органах власти, а 25% относятся к ней скорее положительно. Тем временем, 10% респондентов считают эту идею абсолютно неправильной, а 27% относятся к ней скорее отрицательно.
Таким образом, вопрос о гендерном равноправии до сих стоит достаточно остро в российском обществе. Но 8 марта о нем предпочитают не вспоминать, а вместо этого дарить подарки и открытки.
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Печальный заголовок. Но такова жизнь. Именно Женщин с большой буквы становится всё меньше. 8 марта - праздник, придуманный немецкой социалисткой и феминисткой Кларой Цеткин около ста лет назад, наводит на грустные мысли. Борьба за равноправие женщин и феминизм принесли несколько неприятных сюрпризов. Очевидно, что неприятных и для самих женщин.
Первое и самое грустное. Женщина перестала хотеть становится матерью. Феминистки всегда добивались права женщин на аборт под лозунгом "Мой живот принадлежит мне". Они в этом преуспели. Сегодня в России количество абортов превышает количество родов - 115 абортов на 100 родов. То есть, убить собственного ребёнка более естественно для женщины, чем его родить. И не стоит винить в этом плохих мужчин, бросающих беременных подруг. Живот действительно принадлежит женщине, и только она решает, убить собственного ребёнка или нет.
Второе. Появление унисекса. Девушка перестала хотеть быть девушкой. На гормональном и психологическом уровнях происходит сближение полов. Девочки перестают воспринимать себя как женщин. Соответственно курят, пьют и ругаются, как худшие представители мужского пола. Третье. Патологическое стремление конкурировать с мужчинами на работе и в семье. Естественное желание равных возможностей обернулось тотальным состязанием полов. Равноправия уже недостаточно. Женщины хотят доказать, что они круче во всех областях.
Может быть, вы всё ещё думаете, что в бизнесе женщин жестоко дискриминируют мужчины, не давая им возможности делать карьеру? Те времена давно прошли. В России женщины занимают почти половину (42%) руководящих постов в компаниях. Такие подсчеты сделали эксперты международной исследовательской компании Grant Thornton International. По этому показателю Россия занимает второе место в мире, уступая лишь Филиппинам. А в США и странах Евросоюза этот показатель колеблется в пределах 15-23%.
В государственных органах женщин не очень много, но им открыта дорога во власть. И мужчины во власти, опасаясь возможных обвинений в половой дискриминации, всячески зазывают женщин во властные кабинеты. Президент Дмитрий Медведев, встретившийся на днях с представителями сформированного кадрового резерва, сказал буквально следующее: "Я хотел бы отметить, что даже в том списке, который есть, женщин только 12% - это очень мало. Я хотел бы обратиться в этой связи к моим коллегам, которые в администрации президента и в правительстве этим занимаются: эту цифру надо менять. И не ради соблюдения гендерных пропорций, а по существу".
По существу получается, что Женщин после исчезновения традиционной семьи становится всё меньше, а особей женского пола - подавляющее большинство. И это прямое следствие 8-го марта - Дня борьбы за права женщин. Так изначально назывался этот праздник, придуманный феминистками-революционерками, которые занимались делом, в общем-то, совсем не женским, а мужским. Клара Цеткин бесконечно далека от образа матери - хранительницы домашнего очага. Это антиподы. Но, как часто бывает в наше безумное время, всё преставилось с ног на голову, и подмены никто не заметил.
Чем является 8 марта сегодня? Феминистический день борьбы превратился в женский праздник и отличный способ выкачки денег. В современном мире любой праздник - это повод для сбыта цветов и подарков. И платёжеспособных мужчин давно и цинично меряют по толщине их кошелька. Вот свежий замер: исследовательская компания MAR Consult изучила динамику расходов на подарки к 8 марта в условиях финансового кризиса. Треть мужчин (32%) потратила на подарки к 8 марта в 2008 году от 1 до 3 тыс. руб. Четверть опрошенных (25%) - от 3 до 6 тыс.руб. Треть (33%) - более 6 тыс.руб. А каждый десятый (10%) потратил на подарки к 8 марта менее 1 тыс.руб. Маркетологи давно всё померили и посчитали, чтобы голландские производители цветов и китайские мастерские по пошиву плюшевых игрушек смогли прикинуть загрузку мощностей. По этой же причине 23 февраля превратилось в мужской праздник - сместив акцент на половой признак очень удобно сбывать бритвы.
В любом случае женщинам нужно сказать спасибо за дополнительный нерабочий день, который нужен всем: и мужчинам и женщинам. И особенно детям, которые смогут подольше побыть со своими мамами, обычно сгорающими на работе.
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Приятель опять не пришел на кофе. Понятно: очередная депрессия. Душевный авитаминоз. Записки, так сказать, из бездны. Я уже не удивляюсь, дело известное. Широко живут люди искусства: если не пьянка, так развод. Не немецкое кабаре, так песни тибетских лам. В крайнем случае — литературные чтения с дегустацией абсента. Но тут все, кажется, серьезно. И почти безнадежно. Друг увяз в затяжной позиционной войне с собственной женой. Сюжет лихорадит не первый год: от кухонных перебранок в бурный роман, а после в глубокий штопор. И снова в медовый месяц. И снова в штопор. С февраля до февраля. С марта до марта.
Календарь тревожит и удручает: впору забыть про тихие дни. Только пережили затяжное Рождество и пинками проводили Санта-Клауса, а тут валит новый сезон массовых ликований: мальчикам — пулеметики, элитные кирзачи и «Тройной одеколон», девочкам — тонны косметики, нечто прозрачное и мятые гвоздички сверху. Рубеж февраля и марта в праздничном экстазе снова и снова впаривает нам дурные роли бездарной пьесы — Как Бы Рыцаря и Как Бы Дамы. Реплики расписаны, текстовки заучены, сценография проста как пляски в сельском клубе. Играть легко, потому что ненадолго. Играть удобно, потому что все знают, что это игра. Переживи праздник. И дальше живи, как привык(ла).
Восьмая Марта – призрак дружбы полов и гендерного баланса. Волк приносит ягненку тапочки и жарит блины с икрой. Зашуганный енот-полоскун временно получает права Хвостатого Воителя. Птичка-невеличка изображает царя зверей и важно отдает директивы. Нестройные голоса мясоедов и вегетарианцев сливаются в грегорианский хорал и грузинское застолье. А кто будет выносить пустые бутылки — договоримся завтра.
В малолетстве я в это честно верил. Потом играл по чужим схемам: «Ну, как же, все ведь поздравляют!» Сейчас просто все равно. Потому что Восьмая Марта – гений разводки. То, что начиналось как день борьбы за равенство полов, незаметно превратилось в Праздник Неравенства, набор ритуальных поклонов и подношений «слабому полу». « — В чем сила женщины? – В слабости!» Да уж, плавали, знаем… Сперва поклонимся придуманному Защитнику, потом – придуманной Звезде. Вся штука в том, что никаких прав эти one-day-show не защитят. И направления ветров не изменят. Хотя бы потому, что ветрам этим нет дела до цвета наличной странички календаря.
Восьмая Марта – отличный повод оставить все как есть. Неизвестно зачем. Непонятно куда. Получить блиц-индульгенцию на все последующие срывы и залеты. Притвориться простыми и понятными: «Бабе – цветы, детям – мороженое!» По-легкому срубить виртуального позитива от виртуально соразмерного партнера. Почему виртуально? Да потому, что никто из нас — живых, активных, неформатных — в схемы этих мужественно-женственных праздников вчистую не впишется. А если так, смысл их необратимо стремится к нулю.
Прежние роли размыты и перепутаны. Кто в семье университетских профессоров кому генерал и начальник? Кому дарить в марте покемонов одинокому мужчине с запросами? Кто кого жалеет в феврале в гей-браке? Или в лесби-союзе? Защитит ли поэт дзюдоистку? И что ему на это скажет дзюдоистка? А вот если парень работает мастером в женской парикмахерской – он суровый защитник или все-таки нежная фиалка? И, самое главное: с кем им всем бороться? И за что?
Вручили букетик – и ты уже лапушка и хранительница очага? Одели в тельняшку – и сразу герой? Сезонные «мужские» и «женские» веселушки столь же провальны, как раздельное обучение. И не менее старомодны.
Жить по раскладу хорошо, когда ждешь поезда. Или зарплаты. Когда у твоей страны есть история и ее этапные даты. Когда важно не пропустить день рождения сына или той, с кем вместе уже пятый год – и хочется больше. А праздник имени твоей ролевой прописки, дискотека «М» и «Ж»… Какой это праздник? Радоваться тому, как тебя придумали чужие дяди и тети? Я их об этом не просил. Вы, подозреваю, тоже.
…Приятель, однако, перезвонил. Встретились. Поговорили. «Почему — говорю — тянете? Жизни-то нет!» Курит, бурчит невнятное. Глядит в сторону. Куда ему деться! Заложник роли. Бросит жену – найдет другую. Точно такую же. И будет жить так же – с февраля до февраля. С марта до марта. Еще один клиент Восьмой Марты. Крестоносец. Пожизненно ушибленный гендерным раскладом вчерашнего дня.
Автор Максим Жбанков
Источник naviny.by
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Восьмое марта или какой-то другой день, относящийся к женщинам, – это не важно. Важно, что таких дней много, они есть в каждой культуре и все они очень похожи. Есть дни, посвященные женщинам в принципе, дни, посвященные матерям, посвященные девочкам, посвященные хранительницам очага. И даже дни определенных профессий, которые традиционно принадлежат к женским в силу пола основного «персонала». Все эти праздники характеризуются, как правило, определенным в обществе отношением к женщинам и набору обрядовых показателей, осуществляемых либо ради женщин, либо при их непосредственном участии.
Более того, подобные праздники были всегда не только во всех культурах, но и на всех этапах развития общества. Известны они в древнем Риме, в Скифии, у древних славян, и даже у совсем первобытных племен можно выделить подобные периоды времени, сопровождаемые повышенным вниманием к женщине. Вероятно, именно с первобытного времени и зародилась традиция «почитательного» отношения к женскому полу и вероятно, именно тогда и пришлось выделить для этого почитания особое время в календаре.
В древние времена для любого человека женщина была существом невообразимо загадочным. Она могла сделать то, чего не могли сделать все остальные – произвести новую жизнь. Она являлась мостом между бытием и небытием. Конечно, такими категориями никто не думал, но подспудное осознание важности и таинственности появления жизни всегда преследовало разум человека.
Неслучайно самыми первыми богами в истории человечества были богини – рожаницы. Первые известные идолоподобные изделия, к которым обращался человек, представляют собой примитивные изображения человека с гипертрофированными женскими признаками. Оно и понятно, каждый с детства привыкает к тому, что мама – это еда, тепло и безопасность, к кому же обращаться в плохую минуту, как не к изображению мамы?
Но общество растет и развивается, и социально-важные функции людей увеличиваются. Помимо заботы о ребенке и его пропитании, женщины начинают вести дом и соблюдать тот порядок, который позволяет существовать мужскому миру. Множество дел, необходимых для жизни в ее основе и для формирования, а потом и закрепления цивилизации, приводит к увеличению обязанностей и сокращению времени. В итоге племена вынуждены почитать своих мам одновременно и тогда, когда для этого достает ресурсов и достаточно безопасно.
В древних цивилизациях появляются праздники, посвященные почитанию матерей или всех женщин. Это уже не просто культ матери, это оформившаяся традиция отдавать долг благодарности за все сделанное женщинами для общества в целом и конкретного человека в частности. Подобные празднества становятся все меньше по сроку и все больше по списку обрядов. В конце концов, в нашей стране формируется обычай отмечать 8 Марта. По традиции, в этот день женщинам дарят подарки и выполняют их функции. Всем дают выходной и возможность напиться (а женщинам сготовить). Дарят женщинам цветы и говорят поздравления.
Но в современном обществе женщины продолжают не только рожать детей и вести дом. Они вынуждены в основной своей массе работать помимо дома, в силу неустроенности гражданского общества заниматься общественной деятельностью и постоянной подпиткой собственных ресурсов доброты, красоты, воспитанности, мудрости, педагогичности, понимания, душевности и чувственности в нашем суровом мире, с тем чтобы отдать все это переработанное и проверенное своим семьям, мужьям и близким.
При этом отношение в обществе резко изменилось. Да, раньше у женщин не было права голоса и возможности учиться, но мужчины почтительно здоровались и открывали двери, следили за речью и манерами, а также не позволяли себе пошлостей и грубостей. В противном случае они оставались без женского общества. В современном суматошном мире женщины добились для себя множества прав и свобод, но потеряли почти все привилегии, кроме 8 Марта. А объем их функций и важность для общества только возросли.
Наверное, стоит относиться к женщине как к ЖЕНЩИНЕ, а не к соседу по парте, и работа станет приятней. Наверное, стоит не позволять себе обращения как с уличными девками, и тогда вас будут окружать только дамы. Наверное, стоит не закупать раз в год в бешеных объемах цветы, а дарить по цветку женщине каждый раз вместо купленной банки пива, и тогда жены будут больше любить мужей, а девушки станут вернее. Наверное, стоит если не написать, то хотя бы разучить несколько строф для неё за столом или в общественном месте, и тогда застолье превратится в званый ужин.
Наверное, все это сделать не так сложно, и тогда женщины станут женщинами. А вы сразу заметите, что стали наконец-то МУЖЧИНОЙ, которого чаще, чем Казанову, окружают прекрасные и неповторимые женщины.
Еж Руматович
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Опять близится этот странный женский день. Опять мужчины будут тащить свои тюльпаны, бормотать «поздравляю» и пожимать плечами на вопрос: «С чем?» Никто понятия не имеет, что именно мы отмечаем 8 марта.
Я провела небольшой опрос, чтобы выяснить: «Что празднуем?» Ответы от женщин делились на две категории. Основная группа барышень твердила нечто невнятное про весну, цветы и, отводя глаза, добавляла: «Пусть хоть так». Но ведь чествовать весну можно было бы и 1 марта.
Можно было бы с легким сердцем на мужское «С праздничком!» отвечать: «И вас!» Но женщины не согласны. «Пусть хоть так», – твердят упрямо. Пусть хоть раз в году скажут мужья несколько приятных слов, приготовят завтрак и посоветуют вечно оставаться «такой же красивой и доброй». Но что же все-таки отмечаем? А кто его знает. Наверное, то, что остальные 364 дня в году завтрак готовит женщина, ура.
Ребятишки в детском саду и в школе опять же выучат к 8 марта несколько стихов про мамочку, про ее «заботливые руки». Поздравят с наличием этих рук. Споют песенку. До слез умиления доведут. Но ответа на вопрос «Что же все-таки отмечаем?» не дадут, конечно. Они и сами толком не понимают, что происходит. Второй день Матери? День девочек, которых поздравляют с тем, что у них есть бантики? Не важно. Сказали петь – поют.
Вторая категория женщин над праздничком откровенно посмеиваются. «Наверное, меня поздравляют с тем, что у меня есть грудь и менструация двенадцать раз в год бывает», – сказала одна девушка. По сути, она права. Праздник, который задумывался как абсолютно феминистский, как день борьбы за равноправие между мужчинами и женщинами, превратили в жалкую пародию на изначальный вариант.
Но раз уж вы читаете мою колонку, попытаюсь впихнуть в вас немного исторических фактов. Не убегайте только. Так вот. Было время, когда женщин вполне официально ограничивали в праве на труд, в праве занимать государственные должности, в праве голоса. Это вызывало нешуточные протесты. В Нью-Йорке 8 марта 1908 года по призыву социал-демократической женской организации состоялся митинг с лозунгами о равноправии женщин. В 1910 году Клара Цеткин предложила учредить день борьбы за права женщин. В 1917 году 8 марта по новому стилю в Петрограде прошли женские демонстрации... В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила государствам объявить, в соответствии с их традициями и обычаями, любой день этого года Днем борьбы за права женщин.
Понимаете? Восьмое марта – это день борьбы за права женщин. И нашим милым девушкам надо бы не глазки красить в этот день, а пытаться и дальше что-то менять в мире и в стране, в которой они живут. А сознательным мужчинам надо бы им в этом помогать. Может быть, устроить акцию протеста против домашнего насилия. Против дискриминации женщин на рабочем месте. Вспомнить, сколько женщин в правительстве. Спросить, где женщины на руководящих постах в РПЦ. Да мало ли вопросов. В этот день надо листовки раздавать на улице или хотя бы в ЖЖ посты писать о проблемах неравенства, которые существуют. Но нет. Мы затыкаем рты и смущенно нюхаем ветки мимозы, которые нам суют. «Ох, ах, как мило…»
Мартовский день давно потерял в России политическую окраску. Он стал издевательством над настоящим Международным женским днем. И поэтому всем немного стыдно его отмечать. По идее, надо бы говорить о правах женщин, но получается наоборот. Хвалят у нас женщину в этот день за то, что она берет на себя основную часть домашних забот. За то, что она сексуальна. Терпелива. Послушна... Молодец, мол, мать. И как ты только все это тащишь на себе?
«Двусмысленный какой-то праздник, – пишет в своей книге «Я у себя одна» психолог Екатерина Михайлова. – Приторный с горчинкой, сентиментальный с еле уловимой ноткой непристойности. Вроде и неловко, и ненужно, но как бы и правильно. Похоже на скомканное извинение, а кто и перед кем виноват? И ритуальное мытье посуды домочадцами – «сиди-сиди, сегодня мы сами» – это что, насмешка или репарация?»
«Мутный праздник», – искренне воскликнула девушка Татьяна, читательница моего блога. До чего же точное определение. Мутный праздник. Совершенно непонятно, как себя вести в этот день. Вроде все понимают, как жалко выглядят все эти поздравления непонятно с чем, как глупо эти поздравления принимать и как нетактично не принимать. Поэтому мужчины и женщины смущенно улыбаются с самого утра и чувствуют себя идиотами. Что отмечаем, люди? День всех человеческих существ, у которых есть набор ХХ-хромосом? Может, тогда введем и праздник голубоглазых? Пусть, например, 25 апреля обладателям голубых глаз дарят цветы, поют песни и благодарят за заботливые руки.
«Надо просто взять и отменить 8 марта! – предложил мой приятель. – Долой лицемерие!» Не думаю, что это правильное решение. Отменять не обязательно. Надо просто снова вернуться к истокам. Масса же примеров есть, как отмечать этот день. В Тегеране в начале марта 2007 года прошла демонстрация против дискриминации, которой подвергаются женщины согласно действующему законодательству. Во Франции накануне 8 марта вручают «антипремии» компаниям, которые используют сексистскую и унижающую женское достоинство рекламу. В Индонезии проходят митинги протеста против действий шариатской полиции нравов.
В Греции в этот день проводят специальные общественные мероприятия, посвященные Международному женскому дню, – лекции, круглые столы. Президент наверняка возьмет слово и скажет, как уже говорил не единожды, что Международный женский день – «это хороший повод, чтобы оценить ту борьбу, которую нам всем предстоит вести для того, чтобы были сняты остающиеся разделительные линии между мужчинами и женщинами».
Интересно, наш президент произнесет 8 марта что-то подобное? Или как всегда, вспомнит лишь про красоту, весну и заботливые руки?
Наталья Радулова
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Пока мужчины покупали мимозу и усиленно готовились поздравлять женщин с 8 Марта, прекрасная половина пользователей Рунета делилась своими детскими воспоминаниями и готовилась терпеливо пережить поток положенных поздравлений и СМС по списку.
kuklaksusha:
«Ну скажите, дорогие мужчины, неужели вы действительно считаете, что Международный женский день — это действительно праздник для прекрасной половины человечества? Одно только название этого «праздника» приводит в ступор каждую нормальную девушку!!! А неуместные пожелания счастья, любви и здоровья совершенно отбивают желание улыбаться в ответ, да еще и благодарить за «это»! Ну разве вы считаете, что, за год не подарив своей половинке (просто так, день рождения не вспоминайте, всё равно число не вспомните!) ни одного мало-мальского цветочка, в «этот» день, именно 8 марта, вы ее порадуете перемерзшими «трупиками» подмосковных тюльпанов (вспоминая, как стоял в очереди!!! и негодовал, почему же цена сегодня в 10!!! раз дороже, чем на прошлой неделе??? А на следующий день думать, какой же я идиот!!! глядя на осыпавшиеся лепестки утром и выбрасывая всё, что осталось вечером в мусоропровод)??? Да здравствует «СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК»!!! Хочется послать всех, кто мне еще раз сегодня скажет «С наступающим!» (пусть даже и искренне)!»
lilyock:
«С некоторых пор не люблю этот праздник! Так называемый женский день... М-дяя...
Такое ощущение, как будто ты только в этот единственный день в году являешься девушкой, именно и только в этот день мужчины вдруг понимают или вспоминают (самостоятельно или навязанно), что иногда полезно дарить девушкам цветы, проявлять уважение и оказывать знаки внимания...
МАРАЗМ какой-то!!! Фу! Более того, мне вот, наоборот, именно в этот день и не хочется быть особой женского пола! А уж мужчины, волею судьбы рожденные 8 марта... вот уж действительно бедолаги, сочувствую! Я бы вообще этот день искоренила из календаря!!!
Хотя... вот детские воспоминания, связанные с этим днем, весьма приятны, добры и теплы по своей атмосфере, прямо как из сказки, — помню, как мы с мамой ходили по магазинам, из одного в другой, выбирали открытки и сами подарки, упаковочные материалы, рассуждали и обсуждали всякие тонкости, делать это было очень приятно и забавно, потом мы готовили и собирали из всего этого гору подарков на кровати в спальне (чтобы никто не видел из гостей), заранее их упаковывали, подписывали поздравительными словами открытки, что-то и вовсе делалось своими руками (мы с мамой рукодельницы еще те, особенно она, конечно), там, конечно, были и адресные подарки, именные, так сказать (они были в отдельной кучке), но были и однотипные — приятные и нужные в каждом доме и хозяйстве побрякушки, и благодаря этому в тот день каждый зашедший к нам уходил с пакетиком, даже если это был мужчина, то передавался подарок для его женщин, так сказать, мелочь, а приятно, помню, как я забегала в комнату и сама выбирала, что же именно достанется тому или другому, эдакий маленький вершитель — прикольно)))) — такое доверие, оказанное взрослыми ребенку!)))) Кстати, и не было тогда никакой обязаловки типа «ты — мне, я — тебе, а нет, так и я нет», всё делалось как-то от души и с чувством, бескорыстно и с большим желанием!
А вообще этот день мне больше помнится как «мамин» день, но тогда это не было неприятно и по-издевательски, как сейчас звучит «женский» день...
Куда же всё это делось?!?
Обидно, что всё так исказилось».
taya_:
«8 Марта грядет, настроение пока дурацкое. Предвкушаю цветы — «потому что так положено» и СМС-поздравления по списку, для галочки. Нинада, а? Пожаалуйста.
Тот букетик будет для меня гораздо ценнее, если его подарят просто так, в обычный день, потому что захочется, а к эсэмэскам по списку у меня стойкая оформленная нелюбовь. Лучше вообще никак.
И я терпеть не могу мимозу».
Даллира Мендоса:
«Лицемерие и ханжество вообще вызывают у меня неподобающий уровень презрения. Поздравила ли я кого-либо с 23 Февраля? Поздравила. Тех моих знакомых, кто служил. Тезис «Все мужчины — наши защитники» меня не устраивает, потому что это, мягко говоря, неправда. Буду ли я поздравлять всех нежно любимых мною девочек с тем, что они девочки? Нет: коммунистическая идеология никогда не была мне близка.
Посленовогоднее время — одна большая засада; между 23 Февраля и 8 Марта у нас ведь православный пост с Прощеным воскресеньем. Весь день мне сыпались эсэмэски с просьбой простить их, дур и дураков, грешных. Испытывала некоторое чувство неловкости, размышляя, что отвечать. В моем окружении просто нет такого количества верующих во Христа, все поздравившие — условно православные. Они пекут блины и куличи, но верят в приметы и не соблюдают пост (что характерно, осознанные православные меня не поздравляли, из вежливости и наличия мозгов).
Меня несколько удивляет желание окружающих праздновать всё и по любому поводу. Ничем, кроме условного рефлекса, любовью к халяве и неумением думать я это объяснить не могу. С Днем защитника отечества. А сколько у вас знакомых служили? С Международным женским днем. А что это значит? День независимости России. От кого независимости? Рождество Христово — да вы обалдели давать статус госпраздника в светском государстве?
За каждым действием островского обывателя нет ничего, пустота. Я не обращала бы внимания, если б не отсутствие логики и красоты. Мне брезгливо; брезгливо получать эти эсэмэски и видеть людей, автоматически отвечающих «бог простит», не отрываясь от монитора. Брезгливо, наконец, слышать в трубке радостное «С Восьмым марта, Мендоса» — и слушать напряженное сопение после моего вопроса «А с чем поздравляешь-то?».
Innka Zaharescu:
«Насколько все-таки концепции, привитые нам с детства, неистребимы. Валентина я, например, всерьез не воспринимаю, а вот Международный женский день заставляет волноваться. Обидно, когда не поздравляют. Ни тебе мимоз, ни подушечки для иголок...»
ingoda-kathrin:
«Единственный день в году, который меня бесит, — это 8 Марта и все дни около него. Во всем — начиная от самой сути «праздника», непонятно кем и зачем придуманного (не надо только исторических экскурсов, фактическую историю я знаю), до того, как его перекрутили и как он похабно сейчас подается.
«Женский» день у нас не один в году, а все 365, и не меньше. И что вкладывается в это понятие сейчас — это хороший вопрос.
Если изначально это был хотя бы где-то день борьбы женщин за свои права — и это имело какой-то смысл, — то сейчас это унизительный и сексистский праздник, самая квинтэссенция которого — в фразе «Молчи, женщина, твой день Восьмое марта». На это просто хочется заехать краем «стила» по зубам, потому как разумней доводов тут даже не придумаешь.
Я, может, мегатребовательный человек, но мне как женщине хочется внимания не раз в год, а каждый день. Причем внимание в этот день скорее напоминает тупую услужливость и шаблонные действия, чем действительно внимание как к личности. Какие-то поздравления в этот день мне напоминают блеск фальшивых бриллиантов».
lusiena_7:
«Знаете что? Меня вот ей-богу задолбали это нытье баб перед 8 Марта — а вот шо это за празник? Зачем он и вообще он слишком гендерно окрашенный? И нытье мужиков — тю! Ой, прям-таки и праздник!.. Или вот эти философские россказни — мол, если любишь человека, так надо каждый день делать праздник, а не специально выделять день в году!.. Не нудите, ради бога! Может, если следовать таким байкам, так отказаться от Нового года, от Рождества?! Ну х*** там... Новый год — все ждут 12 ночи, шоп выпить водки и поменять цифры на календаре — шо в этом праздничного? Или день рождения Иисуса, нисколько не умаляя его заслуги, но был Будда, Моисей, царь Давид и еще масса замечательных персон в человеческой истории! Так что...
Чушь это всё, дети мои! Чушь лично для меня! 14 Февраля, 23, 8 Марта — отличные праздники, и мне совершенно не в падлу поздравлять всех в эти дни! Потому что я, наверное, не могу похвастаться тем, что я такая классная жена, что для меня 14-е, 23-е длятся круглый год, и я не могу похвастать своим мужем, что он не только 8-го делает мне подарки и моет посуду, но, кстати, я ни капельки за это на него не обижаюсь! И среди всего этого быта и повседневности очень классно, что есть даты хотя бы просто для того, чтобы отвлечься — напялить на себя праздничные тряпки, подвести губы и глаза, набрызгаться «Живанши», выпить пару бокальчиков... та шо там... бутылочку шампани и вспомнить, шо жизнь — это праздник! И хоть пытаешься помнить это каждый день, ну не врите мне, не выходит это ни фига! И тому есть куча причин! И это понятно и нормально».
Татьяна Трофимова
__________________ О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас. А те, кто лучше нас, им просто не до нас. --Омар Хайям
Обновления по запросу — на Я.Ди. «Мэйл-облако» для тех, кто помогает нашему интернет-проекту, и для тех, кто хотел бы это делать, но пока не знает, как.
Помогая форуму ВТО, вы прежде всего помогаете себе! А не делаете что-то абстрактное для «других», совершенно незнакомых и безразличных вам людей.
Зачем нам нужны 23 февраля и 8 марта?
Линейный вид
